Goudiya-Bhajans-El sonido del amor divino : Srila Bhaktivedanta Madhava Goswami Maharaj

Srila B.V Sridhar Goswami Maharaj

"En una ocasión, Srila Prabhupad (Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur) instruyó personalmente a uno de sus discípulos; al principio de su misión había muchísimo seva: prédica, construcción de templos, impresión de libros. Algunos de sus discípulos acudían a él quejándose de que no les quedaba tiempo para cantar siquiera una ronda, Prabhupad les respondió afirmando que hacían kirtan el día entero; entonces le preguntaron: “¿Construir templos con ladrillos es bhakti?” y Prabhupad les respondió que sí, pero que dependía de su sentimiento. Este es el punto central aquí. Babaji Maharaja también inspiraba a todos los vaisnavas a cantar el maha mantra Hare Krsna. Solía explicarles cómo todos los otros mantras en realidad eran falsos, que únicamente el mantra Hare Krsna era el mantra efectivo para kali-yuga. Sriman Mahaprabhu le dijo a Tapan Misra que el mantra Hare Krsna es el único maha mantra. Todos los mantras que hoy en día escuchamos son: Nitay-Gour, Radhe-Syam, Hare Krsna Hare Ram y Sri Krsna Chaitanya Prabhu Nityananda, Sri Radhe-Govinda, etc. Ninguno de esos mantras es maha-mantra. Pero afirman que sus acharyas les dicen en sueños que esos mantras nos pidió Mahaprabhu que cantáramos. Todo eso es falso. ¿Qué evidencia tenemos de que son falsos? La evidencia es que no encontramos tal afirmación en ningún lugar del sastra. Por otra parte, en muchos lugares del sastra encontramos detalles sobre el maha-mantra. Encontramos también los comentarios de Srila Jiva Gosvami, Gopal Guru Goswami y Srila Bhaktivinod Thakur. Allí nos explican con detalle todas y cada una de las sílabas del mantra, no según sus elucubraciones, sino citando a los Puranas. Así nos explican cuál es el significado de “hare”, qué significa “krsna”, etc. Otro tipo de mantras son falsos. Sus sueños también son imaginarios. Este no es el humor de Mahaprabhu, él solía cantar Hare Krsna, entonces, porque nosotros tendríamos que cantar otros mantras. En diferentes sastras se prueba que únicamente el maha mantra “Hare Krsna” nos puede librar de nuestros anarthas. Se explica que este maha mantra de dieciséis sílabas es lo único que nos puede librar de kali".

Srila B.V Madhava Goswami Maharaj

"Para cantar el maha-mantra existen unas reglas. Si alguien quiere volverse ingeniero debe ir a la facultad de ingeniería. Si alguien quiere volverse un médico, debe ir a la universidad de medicina. Pero si alguien quiere volverse médico no debe ir al la universidad de ingenieros. Para cada ocupación hay un lugar especializado e intrínseco. Igualmente, para conocer y practicar el canto del santo nombre, debemos ir al encuentro de alguien que haya realizado el santo nombre y que cante puramente el santo nombre. Solo él podrá enseñarnos a cantar correctamente, nadie más."

Kishori Mohan Das

¿Qué significan las 108 cuentas de la Japa Mala?: La bolsa o cobertor de la japa-mala es de color blanco debido a Yogamaya. Todo en Vrindavan ocurre bajo su jurisdicción; todas las relaciones de amor y afecto (lilas) son posibles debido a su influencia, y esta es tan poderosa que incluso Krishna olvida que Él es Dios (mugdhata). Cuando introducimos la mano en la bolsa de la japa, estamos entrando a un espacio sagrado, al rasa-mandal. Las 108 cuentas representan las 108 gopis principales que se encuentran conectadas y enlazadas a la cuenta principal que representa a Radha-Krishna Yugala. Cuando estamos cantando, es imperativo de que estemos alertas y conscientes de nuestra intención. Sino por el contrario, el Maha-mantra (como Nama-aparadha) nos concederá nuestros meros deseos materiales. Para los Gaudiya Vaishnavas, especialmente aquellos en línea de Srila Rupa Gosvami (rupanugas), la plegaria es muy específica, tal como sucintamente explicó Srila Prabhupada en su significado de Jaya Radha Madhava, que dice. “Por lo tanto, nuestro movimiento de Consciencia de Krishna consiste en convertirnos en una de aquellas gopi-jana”. Srila Prabhupada señaló que (uno entre muchos) de los signfiicados del Maha-mantra es: “¡Oh Radha!, ¡Oh Krishna! Por favor ocúpenme en su servicio”. En el Tulasi Kirtan que cantamos diariamente, se revela una meta específica: ¡Oh Tulasi, amada de Krishna, me postro ante Tí una y otra vez; mi deseo es obtener el servicio de Sri Sri Radha-Krishna! Quien sea que tome refugio en tí tiene sus deseos complacidos. Derramando tú misericordia en tal devoto, tú lo conviertes en un residente de Vrindavan. Mi deseo es que de igual manera, también a mi me otorgues residencia en los hermosos campos de Sri Vrindavan-dham. De esa forma, contamplaré por siempre los hermosos pasatiempos de Radha y Krishna. Te imploro que me conviertas en un seguidor de las damiselas pastorcillas de Vraja. Por favor dame el privilegio del servicio devocional y conviérteme en tu propia sirvienta. Este caído y bajo sirviente de Krishna implora, “Que siempre pueda nadar en el amor de Sri Radha y Govinda”.

Srila B.V Vaman Goswami Maharaj

"Por ensalzar sus cualidades el corazón es limpiado y la multitud de vicios (anarthas) y los obstáculos al proceso de bhajana son alejados. La ausencia de vanidad o egoísmo pueden sobrevivir en un corazón que es sinceramente absorto en escuchar, cantar y recordar las glorias de Sri Guru y Bhagavan. Estas personas han sido iniciados en la religión de honrar a todos los demás, sin ninguna expectativa de recibir respeto. Ellos ya han abandonado todas estas adversidades al bhajana. En efecto, esta es la innegable y concluyente verdad. vaishnavera guna-gana karile jivera trana "Si el alma canta las glorias de los Vaishnavas obtendrá la liberación". De acuerdo con esta declaración, es esencial ofrecer oraciones, alabanzas e himnos a Sri Guru y los Vaishnavas, satisfaciéndolos con el propio bhajana y estando completamente al margen de cualquier ganancia externa material"

Srila Bhakti Prajñana Keshava Goswami Maharaj

"Bhagavan Si Krishna se ha manifestado en este mundo en la forma del sonido trascendental, shabda-brahma. Shabda-brahma Sri Hari es un ser completamente libre de las cualidades materiales. Nosotros, los hombres, que nacimos en este mundo de cualidades de la naturaleza material, no somos capaces de reconocerlo, ni de experimentar Sus ilimitadas shakti y dulzura. Ya que fueron creados de la energía material, nuestros sentidos son capaces exclusivamente de experimentar la forma, el gusto, el olor, el sonido y el tacto materiales. Estos sentidos originados de la materia no nos pueden ayudar, a alcanzar al ser, que se encuentra más allá de estas cualidades – Bhagavan. Nosotros experimentamos a través de los sentidos materiales sólo objetos mundanos y temporales. Si con nuestros sentidos materiales permanecemos absortos en lo mundano, nos será totalmente imposible revivir nuestro estado consciente. Deberíamos aspirar reconocer este ser trascendental y no ocuparnos más en objetos materiales como algo necesario. Es nuestro deber esforzarnos continuamente por comprender nuestra propia naturaleza espiritual, así como la de Hari, Guru y los Vaishnavas, los verdaderos parientes de nuestro ser. En general, nuestros así llamados amigos o parientes en este mundo no tienen ninguna comprensión al respecto. De qué nos sirve este nacimiento humano, si no podemos promover nuestra conciencia a su estado natural, de acuerdo a su esencia. "

Srila Gour Govinda Goswami Maharaj

"Sriman Mahaprabhu dice, Así les he dado este hare krsna maha-mantra, el cual es el medio más eficaz de otorgar beneficios divinos en las almas (jiva). Vayan a casa y canten este mantra sagrado con toda devoción. Todos obtendrán la perfección por la gracia de este magnánimo mantra. Por lo tanto, cántenlo y recuérdenlo constantemente sin tener en cuenta reglas ni regulaciones. ¿Cómo pueden decir que Mahaprabhu no cantó este mantra? Mahaprabhu dijo que estos dieciséis nombres, treinta y dos sílabas, son el maha-mantra. Cántenlo. Éste es el mantra que debe ser cantado. Este es el mantra para kirtana. Éste es todo. Uno debe cantarlo, uno debe hacer kirtana, uno debe también hacer smarana, pensar en este mantra. Esta es la única cosa, hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare. ¡No hay nada más! iha haite sarva-siddhi ha-ibe sabara. Ustedes obtendrán toda clase de perfección por él. El nombre les dará todo. sarva-kñana bala ithe vidhi nahi ara — no hay otras reglas. En cualquier lugar, en cualquier momento, bajo cualquier circunstancia, debe ser cantado. Éste será su kirtana."

Srila Bhakti Pramode Puri Goswami Maharaj

Srila Bhakti Vaibhava Puri Goswami Maharaj

"El único deber de la sociedad humana es el canto congregacional del Santo Nombre del Señor Krisna. Sri Chaitanya Mahaprabhu es la encarnación más munificente, ya que Él nos ha guiado a todos para que tomemos refugio en el nombre de Sri Krisna, y Él nos ha inspirado a recitar el nombre de Krisna incesantemente. Una entidad viviente está empoderada para saborear la melosidad de Sri Krisna tan sólo por recitar Su santo, el cual es inalcanzable incluso para los semidioses,La información de primera mano que tenemos acerca de Krisna es Su santo nombre. El nombre de Krisna tiene el poder atractivo y es la realidad más poderosa en si misma. Uno debe cantar el nombre de Krisna para alcanzarlo.No ya que al abandonar la oración constante de los santos nombres del Señor ninguno de los otros logros es completo en sí mismo. Esto significa que al abandonar la oración, aun cuando uno viva en Mathura o en un lugar santo, y se asocie con personas santas, este proceso es imperfecto. La oración constate de los santos nombres del Señor nos da automáticamente el fruto de residir en un lugar santo como Mathura, de asociarnos con personas santas, de adorar a las deidades y de leer el Srimad Bhagavatam. Así pues el único proceso completo en sí mismo es el canto del santo nombre del Señor."

Srila Bhakti Bibhuda Bhodayan Maharaj

" Mi amado Maestro Espiritual, Su Divina Gracia Srila Bhakti Promode Puri Goswami Maharaj, explicó en uno de sus discursos que el primer síntoma del sentimiento de separación son las lágrimas cuando se está cantando el Santo Nombre. El mismo se pregunta, ¿De dónde vienen mis lágrimas? No lloro fácilmente, incluso si pongo pimienta en mis ojos! Srila Gurudeva se expresó sobre sí mismo de esta humilde manera sólo para darnos una lección, porque yo mismo lo vi muchas veces llorando en la noche y lamentándose de su separación del servicio a Krishna. ¿Cuál es la actual condición de nuestros corazones en relación al sentimiento de separación de Krishna? ¿Cómo pretendemos tener Amor Divino (Prema) si tenemos metas egoístas y estamos cada vez más dedicados a alcanzarlas?"

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev Goswami Maharaj

"El simple sonido físico no es el Santo Nombre de Krsna. Se necesita un concepto genuino acerca del Santo Nombre, no sólo para liberarnos del mundo de los conceptos errados, sino también para alcanzar el servicio a Krsna en Vrndavana. Sólo ese nombre genuino de Krsna, que se origina en el plano de Vrndavana, puede elevarnos y llevarnos hasta allí. De lo contrario, aunque el espíritu esté en el nombre, si el sonido que vibramos está basado en cualquier otra concepción, sólo nos llevará hasta ese nivel de concepción. Esto es completamente científico, no es irrazonable. La simple palabra Krsna no es el Santo Nombre. Lo que importa es el significado de ese sonido y la profundidad de ese significado, el concepto profundo del significado del nombre. Eso lo es todo, es lo más importante para lograr nuestro propósito."

Srila B.V Vana Goswami Maharaj

"Existen muchos tipos de dulzura en este mundo material, pero el Santo Nombre es lo más dulce de todolo que es dulce. En este mundo, hay muchos tipos de auspiciosidades, pero el Santo Nombre es lo másauspicioso. El Santo Nombre es el fruto del árbol de los Vedas, Puranas y Upánishads. Al cantarlosapenas una vez, la persona es liberada del océano de nacimientos y muertes.Sólo sigan los cuatro principios y canten los santos nombres, no es necesario nada más. Muchas personasse dirigen a los jñanis, karmis y yogis y allá precisan seguir muchas reglas. Y en nuestra Conciencia de Krishna, debemos apenas cantar Harinama. Hasta echado en la cama es posible cantar el Maha-mantra Hare Krishna. Bhakti-yoga es un proceso muy fácil, porque el Señor sabe que en esta era las almas condicionadas no pueden practicar otras cosas. Siendo así, Él nos dio una concesión: sólo cantar Sus dulces Santos Nombres.Igual con tantas facilidades, las almas condicionadas no desean practicar ese cantar. Por eso, ellas son muy desafortunadas. No pierdan esta oportunidad. No hay garantía de que vamos a volver en un cuerpohumano o no, pues este cuerpo es muy raro "

Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj

"El ultimo mensaje de Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami Thakur a Sus discípulos, antes de su desaparición en el Baghbazar Gaudiya Math de Calcuta fue: “Con el único propósito de adorar a Sri Hari deberíamos sacar de alguna manera nuestra vida de este mundo que no es eterno”. No deberíamos abandonar el Hari Bhajan, a pesar que nos ocurran cientos de calamidades, cientos de obstáculos, cientos de reproches, oprobios, acosos y hostigamientos. No se sientan descorazonados, ni desalentados o desanimados por servir sin duplicidades ni falsedades a Krishna, viendo que la gran mayoría de las personas mundanas no lo están aceptando. No abandonen vuestra adoración a Sri Krishna y tampoco dejen su riqueza devocional espiritual – la de escuchar y cantar Krishna Katha – bajo ningún tipo de circunstancia. Siempre ejecuten Hari Kirtan con estas dos cualidades: ser más humilde que una hoja de pasto y más tolerante que un árbol. Estaremos capacitados para comprender y realizar la Maravilla Transcendental del servicio a Sri Krishna cuando tengamos derecho para ejecutar ‘Aprakrita Harinam’, permaneciendo apartados y manteniéndonos al margen de las atracciones o seducciones y aversiones o rechazos de este mundo. Tolos los arreglos, planes o preparativos de este mundo son extremadamente momentáneos. Nunca deberíamos tener indiferencia o aversión por el Sankirtan Yajna de Sri Krishna, el cual nos conferirá todos los conocimientos y las metas que buscamos. En este mundo el Shuddha Krishna Bhakti es la cosa más escasa y difícil de encontrar, así lo declaran las escrituras. Entre millones de almas emancipadas, encontraremos solamente un Krishna Bhakta (un devoto de Krishna). Si deseamos obtener cantidad, no podremos tener calidad."

Sril B.V Narayan Goswami Maharaj

Al cantar, se debe intentar conocer y meditar sobre el significado del mantra, que el Guru nos ha dado, con la mente enfocada, con tolerancia. Evite enojarse. Srila Bhaktivinoda Thakura nos informa que debemos controlar y enfocar la mente mientras cantamos y meditamos en los Santos Nombres. Pero, ¿cómo conseguir controlar y enfocar la mente? Debemos intentar meditar en el significado de estos nombres; Hari significa aquel que elimina todas nuestras acciones y deseos desfavorables. También, Hari, controla y toma posesión de nuestra mente, atrayéndola hacia Él. Srimati Radhika controla la mente y el corazón de Krishna, cautivándole por medio de sus dulces y maravillosas actividades; sirviendo Su humor. Tales actividades son muy hermosas, así como Sus palabras. De esta manera, Srimati Radhika puede conquistar fácilmente Su corazón. Por lo tanto, a la hora de cantar y meditar en el mantra Hare Krishna, debemos intentar pensar sobre el significado de este mantra. ¿Quién es la adorable deidad regente del mantra?, Radha y Krishna. Primero es Radha, y después Krishna; Hari, Hare, Krishna. Así mismo, debemos esforzarnos en recordar los hermosos y dulces pasatiempos de Krishna. Nuestra mente, y la de aquellos que tampoco pueden controlarla, siempre anda deambulando de aquí para allá. Pensamientos desfavorables la acechan continuamente, por eso debemos estar en compañía de grandes Vaisnavas. Esta asociación es esencial, y por su misericordia pueden ayudarnos a controlar nuestra mente.

Srila B.V Trivikram Goswami Maharaj

Al simplemente cantar y tocar instrumentos, uno puede estar buscando la gratificación de los propios sentidos. Pero en el kirtan real no hay tal cosa como el querer satisfacer los sentidos de uno mismo. A través del kirtana queremos satisfacer los sentidos de Bhagavan. ¿Cómo haremos eso? No podemos ver o entender a Bhagavan. ¿Qué es lo que los sentidos de Bhagavan necesitan o desean? Si no sabemos la respuesta a ésto, entonces ¿cómo es que podremos alguna vez servir o satisfacer Sus sentidos? ¿Podemos gratificar Sus sentidos simplemente con dulces melodías? Y qué decir de los humanos, aún una serpiente levanta su cuello al escuchar una dulce melodía. Aún los ciervos silenciosamente siguen una dulce melodía. Tal es la atracción de una melodía hermosa. Estas melodías tienen un efecto poderoso sobre los sentidos mundanos, entonces por supuesto que estaremos atraídos a ellas cuando las escuchemos. Pero esta atracción no es bhakti! Los sonidos musicales atraen a todos pero simple música no es kirtana. De acuerdo con los principios de Sri Caitanya Mahaprabhu, deben ser rechazados. suyantre misaiya ga’bo sumadhura tana anande karibo dunhara rupa – guna gana Hari Hari Kabe More Hoibe Sudina (Verso 2) Mientras los sonidos de los instrumentos divinos se mezclan y crean las melodías más dulces, yo felizmente cantaré canciones sobre Sus formas y cualidades. Él solamente aceptó khol (mrdanga) y karatala para usar en kirtana. Ésta es la órden de nuestro maestro divino también. Durante su tiempo, ellos no usaron otros instrumentos musicales, así que ¿por qué habríamos de hacerlo nosotros?

Srila B.V Swami Goswami Maharaj

"Esta vibración trascendental mediante el canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama Hare / Hare, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare es el método sublime para revivir nuestra conciencia de Krishna. Como almas espirituales viviendo todos somos originalmente entidades conscientes de Krishna, pero debido a nuestra asociación con la materia desde tiempo inmemorial nuestra conciencia está contaminada por la atmósfera material. En este concepto contaminación de la vida, todos estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero en realidad nos estamos volviendo cada vez más enredado en sus complejidades. Esta ilusión se llama maya - la lucha por la existencia o duro para ganar a las estrictas leyes de la naturaleza material. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material puede ser detenida de inmediato por el renacimiento de la conciencia de Krishna. La conciencia de Krishna no es una imposición artificial sobre la mente. Esta consicousness es la energía original de la entidad viviente. Cuando escuchamos la vibración trascendental, esta conciencia es revivida, y el proceso es recomendado por las autoridades para esta edad. Por experiencia práctica, también, podemos percibir que por cantar este maha-mantra, o "el gran canto para la liberación," uno puede sentirse a la vez éxtasis trascendental del estrato espiritual. Cuando uno está objetivamente en el plano de la comprensión espiritual, superando las etapas de los sentidos, la mente y la inteligencia, uno se sitúa en el plano trascendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama Hare / Hare, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare se promulgó directamente desde la plataforma espiritual, superando a todos los estados inferiores de conciencia, es decir, sensual intelectual, mental, y. No hay necesidad de entender el lenguaje del mantra, ni que haya ninguna necesidad de la especulación mental, ni ningún ajuste intelectual para cantar este maha-mantra. Surge de forma automática desde la plataforma espiritual, y como tal cualquier persona puede participar en esta vibración sonora trascendental sin ninguna titulación previa y danza en éxtasis. Lo hemos visto prácticamente - incluso un niño puede participar en el canto, o incluso un perro puede tomar parte en ella. El canto se escuchó de los labios de un devoto puro del Señor, de modo que un efecto inmediato se puede lograr. En lo posible, el canto de los labios de devotos se debe evitar tanto como la leche tocada por los labios de una serpiente venenosa causa efecto. La palabra Hara es una forma de hacer frente a la energía del Señor. Tanto Krishna y Rama son formas de abordar directamente el Señor, y que significan "el más alto placer eterno". Hara es la potencia de placer supremo del Señor. Esta potencia, cuando dirigió como Hare, nos ayuda a alcanzar al Señor Supremo. La energía material, llamada como maya, es también uno de los multipotencies del Señor. Por mucho que nosotros también somos potencia marginal del Señor. Las entidades vivientes son descritos como energía superior que la materia. Cuando la energía superior está en contacto con la energía inferior, se convierte en una situación incompatible. Pero cuando la potencia suprema marginal está en contacto con la potencia espiritual, Hara, se convierte en la condición normal y feliz de ser vivo. Las tres palabras - es decir, Hara, Krsna y Rama - son las semillas trascendentales del maha-mantra, y el canto es llamado espiritual al Señor ya Su energía interna, Hara, para dar protección a las almas condicionadas. El canto es exactamente igual que el llanto genuino por el niño a la madre. Madre Hara ayuda en la consecución de la gracia del supremo padre Hari o Krsna, y el Señor se revela a esos devotos sinceros. Ningún otro significa, por tanto, la realización espiritual es tan eficaz en esta era como el canto del maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Rama Hare / Hare, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare."

“El santo nombre de Krishna es una joya trascendental, llena de felicidad, que satisface todos nuestros deseos, porque Él es Krishna Mismo, la fuente de toda alegría. El nombre de Krishna es completo, Él es la personificación de todas las rasas o melosidades trascendentales. Él no es un nombre material, no está sujeto a ninguna condición material, y Él no es menos poderoso que Krishna Mismo. Puesto que el nombre de Krishna es idéntico a Krishna, se le excluye del hecho de ser contaminado con cualidades materiales o ser tocado por maya.”

domingo, 17 de abril de 2016

Vraja Mohan Prabhu-Nitay Gaur Kirtan at Navadvipa (2 hours-14 minutes kirtan)

domingo, 13 de marzo de 2016

Srila Bhaktivedanta Madhava Goswami Maharaj- Eight verses from Upadesambrta